《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》翻译

一 、译文：蜀地有一个姓苏的君子 ，名洵
，字明允，是眉州眉山县人。苏君高洁的品行和道义 ，在家里修养而成
，在家乡广为传播，在蜀地的百姓中出名已经很久了 。在至和
、嘉佑年间 ，苏洵和他的两个儿子苏轼、苏辙一起来到京城，翰林学士欧阳修得到苏洵所写的二十二篇文章把它献给了朝廷
。

文章印刷后
，公卿士大夫们争相传阅。他的两个儿子都考中了进士，并且都在前列 ，在当时也因文采学识而出名 。

眉山在西南方数千里之外
，苏洵父子由默默无闻而一日之间名扬京城，于是苏洵父子的文章从此独占天下；苏洵的文章广博雄辩 ，气势宏大
，读到的人感到惊讶并由此想到他(神采飞扬)的样子
。见面后发现他老实温和，似乎不像健谈的人。到逐渐接近他 ，跟他相处越久
，就会发现他越发可爱 。

断断续续地谈出他所知道的，越询问他 ，就觉得他像什么都知道一样。唉
，可以称得上是纯明笃实的君子之人了!

苏洵的曾祖名佑；祖父名杲亲；父名序，曾被朝廷授予尚书职方员外郎之职 ，三代都不显达
。苏序有三个儿子，长子苏澹
，次子苏涣，两人都靠文章考中了进土；而苏洵最小 ，唯独(他)不喜欢学习
，已经成人后还不知道读书。他的父亲也放任他而不过问，乡邻和亲戚都对这感到奇怪 。有人询问原因 ，他的父亲只是笑笑而不回答
，而苏洵本人也依然我行我素
。

到27岁时才发愤努力学习，谢绝了先前交往的伙伴 ，关起门来读书写文章。一年后
，去考进士连考两次都没考中，又考秀才异等也没有考中 。回家后感叹道：“这些都不值得我学习
。”于是把自己先前写的数百篇文章拿来全部烧掉 ，闭门读书越发用功
，有五六年时间不动笔写文章。

于是潜心地研究了六经和百家的学说，考证古今太平与动乱 、成功与失败的变迁和圣贤们的挫折
、顺利、出仕 、退隐的原因 ，获得了它们的精华，涵养、积蓄丰富 。但抑制着不表达出来
。这样很长时间后
，自己感概地说：“可以了! ”从此文思敏捷，顷刻之间下笔千言 ，文章纵横驰骋
，思路开阖自如，必定达到深入细微的地方才停下来。

大概是他禀赋深厚 ，所以才表现出来得晚；他的心 志诚实
，所以学到的东西精深 。从他来到京城，一时之间 ，年轻人
、求学者都尊崇他的贤能
，学习他的文章，并当作典范来效仿
。因为他们父子三人都很出名 ，所以称他“老苏
”来区别他们。

开始的时候
，欧阳修为他向朝廷推荐文章，(朝廷)召他到紫微阁供职 ，他推辞没有到任，后来又授予他秘书省校书郎 。恰逢太常编修建隆年间以来的礼书
，于是让他作了霸州文安县主簿，使他拿主簿的俸禄 ，与陈州项城令姚辟共同璃修礼书
，写成了《太常因革礼》一百卷。书编成后，正当要上奏朝廷而还没有上报的时候 ，他却因病去世了
。

当时是治 平 三年四月戊申日
，享年58岁。天子知道后为他感到哀痛，特地赠他光禄寺丞的官职 ，命令有司准备船载着他的尸体回蜀地下葬 。

苏洵喜欢跟人交往
，惠他人之所急，友人死了他就周济抚养人家的孩子 ，因此乡邻都很感激他
。苏洵晚年喜欢《易》
，曾说：“《易》的内容太深奥了，加上遗失而弄不明白的地方 ，一些儒生拿附会之说混淆它，去掉这些(附食之说)那么圣人的思想就显现出来了。“著有《易传》但没完成就死了 。治平四年十月壬申
，葬在了彭山的安镇乡可龙里
。

二、原文

宋? 欧阳修《故霸州文安县主簿苏君墓志铭》

有蜀君子曰苏君，讳洵 ，字明允
，眉州眉山人也。君之行义，修于家 ，信于乡里
，闻于蜀之人久矣 。当至和 、嘉祜之间，与其二子轼
、辙 ，偕至京师
，翰林学士欧阳修得其所著书二十二篇献诸朝
。书既出，而公卿士大夫争传之。其二子举进士 ，皆在高等
，亦以文学称于时 。

眉山在西南数千里外，一日父子隐然名动京师 ，而苏氏文章遂擅天下
。君之文博辩 宏伟，读者悚然想见其人。既见而温温似不能言
，及即之，与居愈久 ，而愈可爱 。间而出其所有
，愈叩而愈无穷。呜呼，可谓纯明笃实之君子也!

曾祖讳祜 ，祖讳杲
，父讳序，赠尚书职方员外郎
。三世皆不显。职方君三子：曰澹、曰涣 ，皆以文学举进士；而君少独不喜学
，年已壮犹不知书 。职方君纵而不问，乡闾亲族皆怪之
。或问其故 ，职方君笑而不答
，君亦自如也。年二十七，始大发愤 ，谢其素所往来少年，闭户读书为文辞 。岁余
，举进士再不中，又举茂才异等不中 ，退而叹曰：“此不足为吾学也
。”

悉取所为文数百篇焚之。益闭户读书
，绝笔不为文辞者五六年 。乃大究六经 、百家之说，以考质古今治乱成败
、圣贤穷达出处之际
。得其精粹 ，涵畜充溢
，抑而不发。久之，慨然曰：“可矣！ ”由是下笔顷刻千言 。其纵横上下 ，出入驰骋
，必造于深微而后止
。

盖其禀之厚，故发之迟；其志也悫 ，故得之精。自来京师
，一时后生学者皆尊其贤，学其文以为师法 。以其父子俱知名 ，故号“老苏
”以别之。

初，修为上其书
，召试紫微阁，辞不至
。遂除试秘书省校书郎。会太常修纂建隆以来礼书 ，乃以为霸州文安县主簿
，使食其禄，与陈州项城令姚辟同修礼书 。为《太常因革礼》一百卷
。书成 ，方奏未报而君以疾卒
，实治平三年四月戊申也。享年五十有八 。

天予闻而哀之，特赠光禄寺丞 ，敕有司具舟载其丧归于蜀
。君善与人交
，急人患难，死则恤养其孤,乡人多德之。盖晚而好《易》 ，曰：“《易》之道深矣
，汩而不明者，诸儒以附会之说乱之也 ，去之则圣人之旨见矣 。”作《易传》，未成而卒
。治平四年十月壬申
，葬于彭山之安镇乡可龙里。

扩展资料

苏洵墓，别名苏坟山 ，位于四川眉山市东坡区土地乡公益村西 。为苏洵及夫人程氏、苏轼原配夫人王弗的墓地
。始建于宋代
，清嘉庆年间进行过大修。欧阳修《苏洵墓志铭》中有“苏君，讳洵 ，字明允……葬于彭山之安镇乡可龙里 。 ”

早在北宋嘉祐二年（1057）
，苏洵为葬亡妻程氏，便在武阳县（属眉州）东北安镇乡可龙里的“老翁井”侧面 ，距“老翁井
”仅十余步的地方寻得墓地。宋英宗治平二年（1065）苏轼的前妻王弗病逝于京师
，1066年苏洵亦病逝于京城
。苏轼 、苏辙扶柩归蜀，将苏洵
、王弗葬于此。

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